📜 易理隨談 #10｜三易之源：連山・歸藏・周易

上集我哋講到「六氣 × 五行 × 氣機」如何貫通天地人三才。今集就回望《易經》的歷史起源：三易之源 —— 夏曰《連山》、商曰《歸藏》、周曰《周易》。理解三易之異同，就能更明白《周易》為何被稱為「大成之書」。

🏔️ 一、連山：艮為首（夏）

「連山」之名，象山連綿不絕，以艮卦（☶）為首，艮為山、為止、為少男。 重安止、重耕作，象徵以地養人、以穩為德。反映當時社會以農業為中心，講求安定、節律與天時並行。

🌾 二、歸藏：坤為首（商）

「歸藏」意為「萬物歸地以藏」，以坤卦（☷）為首。坤為地、為母、為順， 象徵包容承載、潤物無聲。這時期社會強調物質儲備與資源積聚， 人事上講求柔順配合，是陰性文化成熟的時代象徵。

☰ 三、周易：乾為首（周）

至周朝，成為我們今日熟知的《周易》。以乾卦（☰）為首，乾為天、為父、為健， 象徵剛健中正、健行不息。 相傳周文王被囚羑里，觀天察地，推演「八八六十四卦」， 親作卦辭；其子周公旦續作三百八十四爻之辭，父子合成《周易》大成卦。 自此，《易》由「占筮之書」昇華為「哲理之經」。

📘 為何「周易」成為主流？

• 《周易》兼容前二易思想，以「變」貫穿「止」「藏」，成為完整體系。
• 結合卦象、卦辭、爻辭與十翼（傳），具備義理、象數與哲思三重層次。
• 不止用於占卜，更能演繹宇宙與人事的循環法則。

小結：三易為《易經》之根，《周易》為三易之成。由「觀象」至「明理」，正是中國古人將自然、哲學與人生融通的過程。

＊本文為易學歷史與義理入門，旨在幫助讀者理解《易經》思想脈絡，非宗教或神秘解讀。